فصل: إعراب الآيات (1- 2):

.إعراب الآية (100):

{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)}.
(وَرَفَعَ) الواو عاطفة ورفع ماض فاعله مستتر (أَبَوَيْهِ) مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق (عَلَى الْعَرْشِ) متعلقان برفع (وَخَرُّوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (لَهُ) متعلقان بخروا (سُجَّداً) حال (قالَ) الجملة مستأنفة (يا) للنداء (أَبَتِ) منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة (هذا) الها للتنبيه وذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (تَأْوِيلُ) خبر والجملة مقول القول كجملة النداء (رُءْيايَ) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والياء مضاف إليه (مِنْ قَبْلُ) متعلقان بحال محذوفة (قَدْ) حرف تحقيق (جَعَلَها رَبِّي) ماض ومفعوله وفاعله المؤخر المرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (حَقًّا) صفة لمفعول مطلق محذوف أو حال والجملة حال من رؤياي (وَقَدْ) الواو حالية وقد حرف تحقيق (أَحْسَنَ) ماض فاعله مستتر يعود إلى ربي والجملة في محل نصب على الحال (بِي) متعلقان بأحسن (إِذْ) ظرف زمان متعلق بما قبله (أَخْرَجَنِي) ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه لإذ (مِنَ السِّجْنِ) متعلقان بأخرجني (وَجاءَ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (بِكُمْ) متعلقان بجاء (مِنَ الْبَدْوِ) متعلقان بجاء (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بحال محذوفة (أَنْ) حرف مصدري (نَزَغَ الشَّيْطانُ) ماض وفاعله والجملة مضافة لبعد (بَيْنِي) ظرف مكان والياء مضاف إليه (وَبَيْنَ) معطوفة على بيني (إِخْوَتِي) مضاف إليه والياء مضاف إليه (إِنَّ رَبِّي) إن واسمها والياء مضاف إليه (لَطِيفٌ) خبر والجملة مقول القول (لِما) ما موصولية متعلقان بلطيف (يَشاءُ) الجملة صلة (إِنَّهُ) إن واسمها (هُوَ) ضمير فصل أو مبتدأ (الْعَلِيمُ) خبر المبتدأ والجملة خبر إن (الْحَكِيمُ) خبر ثان أو هما خبران لإن إذا كان الضمير هو ضمير فصل.

.إعراب الآية (101):

{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)}.
(رَبِّ) منادى بأداة نداء محذوفة منصوب لأنه مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء ابتدائية (قَدْ) حرف تحقيق (آتَيْتَنِي) ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية (مِنَ الْمُلْكِ) متعلقان بآتيتني (وَعَلَّمْتَنِي) ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية والجملة معطوفة (مِنْ تَأْوِيلِ) متعلقان بعلمتني (الْأَحادِيثِ) مضاف إليه (فاطِرَ) منادى بأداة نداء محذوفة منصوب (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) معطوفة على السموات (أَنْتَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (وَلِيِّي) خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة (فِي الدُّنْيا) متعلقان بوليي أو بحال محذوفة (وَالْآخِرَةِ) معطوف على الدنيا (تَوَفَّنِي) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به (مُسْلِماً) حال منصوبة (وَأَلْحِقْنِي) فعل دعاء وفاعله مستتر تقديره أنت والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة (بِالصَّالِحِينَ) الصالحين مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ومتعلقان بألحقني.

.إعراب الآيات (102- 105):

{ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (104) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ (105)}.
(ذلِكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (مِنْ أَنْباءِ) متعلقان بالخبر (الْغَيْبِ) مضاف إليه والجملة ابتدائية (نُوحِيهِ) مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة حالية (إِلَيْكَ) متعلقان بنوحيه (وَما) الواو عاطفة وما نافية (كُنْتَ) كان واسمها (لَدَيْهِمْ) لدى ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر كان والهاء مضاف إليه والميم للجمع والجملة معطوفة على ما سبق (إِذْ) ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف (أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر مضاف إليه (وَهُمْ) الواو حالية وهم مبتدأ (يَمْكُرُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال (وَما) الواو استئنافية وما تعمل عمل ليس (أَكْثَرُ) اسم ليس (النَّاسِ) مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَلَوْ) الواو اعتراضية ولو حرف شرط غير جازم (حَرَصْتَ) ماض وفاعله والجملة اعتراضية بين اسم ما الحجازية وخبرها (بِمُؤْمِنِينَ) الباء زائدة مؤمنين خبر مجرور لفظا منصوب محلا وجواب لو محذوف تقديره لم يؤمنوا (وَما) الواو عاطفة وما نافية (تَسْئَلُهُمْ) مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل (مِنْ) حرف جر زائد (أَجْرٍ) مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلا والجملة معطوفة (إِنْ) نافية (هُوَ) مبتدأ (إِلَّا) أداة حصر (ذِكْرٌ) خبر (لِلْعالَمِينَ) متعلقان بصفة لذكر (وَكَأَيِّنْ) مبتدأ والجملة استئنافية (مِنْ آيَةٍ) من حرف جر وآية تمييز مجرور (فِي السَّماواتِ) متعلقان بمحذوف صفة لآية (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات (يَمُرُّونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر (عَلَيْها) متعلقان بيمرون (وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ) الواو حالية ومبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة حالية.

.إعراب الآيات (106- 108):

{وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (107) قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)}.
(وَما) الواو عاطفة وما نافية (يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ) مضارع وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق (بِاللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيؤمن (إِلَّا) أداة حصر (وَهُمْ) الواو حالية ومبتدأ (مُشْرِكُونَ) خبر مرفوع بالواو والجملة حالية (أَفَأَمِنُوا) الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء استئنافية وماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة مستأنفة (أَنْ) ناصبة (تَأْتِيَهُمْ) مضارع منصوب والهاء مفعول به والميم للجمع (غاشِيَةٌ) فاعل (مِنْ عَذابِ) متعلقان بصفة لغاشية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لأمنوا (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (أَوْ) عاطفة (تَأْتِيَهُمْ) مضارع منصوب لأنه معطوف على منصوب والهاء مفعول به (السَّاعَةُ) فاعل (بَغْتَةً) حال (وَهُمْ) الواو حالية وهم مبتدأ (لا) نافية (يَشْعُرُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة الاسمية في محل نصب على الحال والجملة الفعلية خبر (قُلْ) أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (هذِهِ) الها للتنبيه وذه اسم إشارة مبتدأ (سَبِيلِي) خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والجملة مقول القول (أَدْعُوا) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل وفاعله مستتر (إِلَى اللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأدعو والجملة حالية (عَلى بَصِيرَةٍ) متعلقان بأدعو (أَنَا) توكيد من فاعل أدعو المستتر (وَمَنِ) الواو عاطفة ومن موصولية معطوفة على فاعل أدعو (اتَّبَعَنِي) ماض والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل محذوف والجملة صلة (وَسُبْحانَ) مفعول مطلق لفعل محذوف (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة (وَما) الواو حالية وما تعمل عمل ليس (أَنَا) في محل رفع اسم ما (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) متعلق بمحذوف خبر ما والجملة في محل نصب على الحال.

.إعراب الآية (109):

{وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (109)}.
(وَما) الواو استئنافية وما نافية (أَرْسَلْنا) ماض وفاعله (مِنْ قَبْلِكَ) متعلقان بأرسلنا والكاف مضاف إليه والجملة استئنافية (إِلَّا) أداة حصر (رِجالًا) مفعول به (نُوحِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء وفاعله مستتر والجملة صفة رجالا (إِلَيْهِمْ) متعلقان بنوحي (مِنْ أَهْلِ) متعلقان بصفة ثانية لرجالا.
(الْقُرى) مضاف إليه (أَفَلَمْ) الهمزة للاستفهام ولم حرف نفي وجزم وقلب (يَسِيرُوا) مضارع مجزوم والواو فاعل والجملة استئنافية (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بيسيروا (فَيَنْظُرُوا) الفاء عاطفة وينظروا معطوفة على يسيروا مجزوم بحذف النون والجملة معطوفة والواو فاعل (كَيْفَ) اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان (كانَ عاقِبَةُ) كان واسمها والجملة في محل نصب مفعول به لينظروا (الَّذِينَ) موصول في محل جر بالإضافة.
(مِنْ قَبْلِهِمْ) متعلقان بصلة محذوفة والهاء مضاف إليه (وَلَدارُ) الواو استئنافية واللام لام الابتداء ودار مبتدأ (الْآخِرَةِ) مضاف إليه (خَيْرٌ) خبر والجملة مستأنفة (لِلَّذِينَ) اسم الموصول مجرور ومتعلقان بخير (اتَّقَوْا) ماض والواو فاعله والجملة صلة (أَفَلا) الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَعْقِلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.

.إعراب الآيات (110- 111):

{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)}.
(حَتَّى) حرف غاية (إِذَا) ظرف يتضمن معنى الشرط (اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (وَظَنُّوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (أَنَّهُمْ) أن واسمها والمصدر المؤول سد مسد مفعولي ظن (قَدْ) حرف تحقيق كذبوا ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر أنهم (جاءَهُمْ نَصْرُنا) ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر ونا مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (فَنُجِّيَ) الفاء عاطفة ونجي ماض مبني للمجهول (مَنْ) موصول نائب فاعل (نَشاءُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَلا) الواو عاطفة ولا نافية (يُرَدُّ بَأْسُنا) مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونا مضاف إليه والجملة معطوفة (عَنِ الْقَوْمِ) متعلقان بيرد (الْمُجْرِمِينَ) صفة مجرورة بالياء (لَقَدْ) اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق (كانَ) ماض (فِي قَصَصِهِمْ) متعلقان بخبر مقدم والهاء مضاف إليه (عِبْرَةٌ) مبتدأ مؤخر (لِأُولِي) أولي مجرورة بالياء لأنها ملحق بجمع المذكر السالم ومتعلقان بمحذوف صفة لعبرة (الْأَلْبابِ) مضاف إليه والجملة لا محل لها من الإعراب (ما) نافية (كانَ حَدِيثاً) كان وخبرها واسمها محذوف تقديره هو أي القرآن الكريم والجملة مستأنفة (يُفْتَرى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف والجملة صفة لحديثا (وَلكِنْ) الواو عاطفة ولكن حرف استدراك (تَصْدِيقَ) خبر لكان المحذوفة مع اسمها (الَّذِي) موصول مضاف إليه (بَيْنَ) ظرف زمان (يَدَيْهِ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء مضاف إليه (وَتَفْصِيلَ) معطوف على تصديق (كُلِّ) مضاف إليه (شَيْءٍ) مضاف إليه (وَهُدىً) معطوف على تصديق منصوب مثله (وَرَحْمَةً) معطوف على ما قبله (لِقَوْمٍ) متعلقان برحمة (يُؤْمِنُونَ) مضارع والواو فاعل والجملة صفة لقوم.

.سورة الرعد:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

.إعراب الآيات (1- 2):

{المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)}.
(المر) الحروف النورانية في أوائل السور لا إعراب لها.
(تِلْكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (آياتُ) خبر والجملة ابتدائية (الْكِتابِ) مضاف إليه (وَالَّذِي) الواو عاطفة ومبتدأ والجملة معطوفة (أُنْزِلَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة (إِلَيْكَ) متعلقان بأنزل (مِنْ رَبِّكَ) متعلقان بأنزل (الْحَقُّ) خبر الذي (وَلكِنَّ) الواو حالية ولكن حرف مشبه بالفعل (أَكْثَرَ) اسمها (النَّاسِ) مضاف إليه (لا يُؤْمِنُونَ) لا نافية ويعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة لكن إلخ في محل نصب على الحال (اللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ (الَّذِي) خبر والجملة ابتدائية (رَفَعَ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة الموصول (السَّماواتِ) مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (بِغَيْرِ) متعلقان بحال محذوفة (عَمَدٍ) مضاف إليه (تَرَوْنَها) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة لعمد (ثُمَّ) عاطفة (اسْتَوى) ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر (عَلَى الْعَرْشِ) متعلقان باستوى (وَسَخَّرَ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) الشمس مفعول به والقمر معطوف عليه (كُلٌّ) مبتدأ (يَجْرِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة خبر وجملة كل إلخ ابتدائية (لِأَجَلٍ) متعلقان بيجري (مُسَمًّى) صفة لأجل (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) مضارع فاعله مستتر والأمر مفعوله والجملة مستأنفة (يُفَصِّلُ الْآياتِ) مضارع فاعله مستتر والآيات مفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة (لَعَلَّكُمْ) لعل واسمها (بِلِقاءِ) متعلقان بتوقنون (رَبِّكُمْ) مضاف إليه والكاف مضاف إليه والجملة تعليلية لا محل لها (تُوقِنُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل.

.إعراب الآية (3):

{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)}.
(وَهُوَ) الواو استئنافية هو مبتدأ (الَّذِي) اسم موصول خبر (مَدَّ الْأَرْضَ) ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ) ماض ومفعوله وفاعله مستتر وفيها متعلقان بجعل (وَأَنْهاراً) معطوف على رواسي (وَمِنْ كُلِّ) متعلقان بجعل بعدها (جَعَلَ) ماض فاعله مستتر (فِيها) متعلقان بجعل (زَوْجَيْنِ) مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مستأنفة (اثْنَيْنِ) صفة لزوجين منصوب بالياء (يُغْشِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر (اللَّيْلَ) مفعول أول و(النَّهارَ) مفعول به ثان ليغشي والجملة مستأنفة (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (فِي ذلِكَ) ذا اسم إشارة في محل جر وهما متعلقان بمحذوف خبر إن (لَآياتٍ) اللام المزحلقة وآيات اسم إن منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة (لِقَوْمٍ) متعلقان بمحذوف صفة لآيات (يَتَفَكَّرُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة لقوم.